El nombrar y la necesidad de Kripke: Entre los nombres propios y las descripciones definidas.

Autores/as

  • Mauricio Méndez Huerta Universidad de Guadalajara

Palabras clave:

Kripke, Nombres propios, Designadores rígidos, Filosofía del lenguaje

Resumen

El artículo ofrece una exposición sistemática de las principales tesis desarrolladas por Saul A. Kripke en Naming and Necessity, centradas en el estatuto semántico de los nombres propios y su diferencia con las descripciones definidas. El autor realiza un recorrido introductorio por la vida y obra de Kripke, subrayando su impacto en la lógica modal y en la filosofía del lenguaje contemporánea. Posteriormente, reconstruye el debate clásico con Frege, Russell y Searle en torno a la teoría de las descripciones, mostrando cómo estas posiciones conciben los nombres propios como abreviaturas descriptivas dotadas de significado. Frente a ello, se expone la crítica kripkeana, según la cual los nombres propios carecen de significado descriptivo y funcionan como designadores rígidos, es decir, refieren al mismo objeto en todos los mundos posibles en los que éste existe. El artículo explica la noción de mundos posibles y su función heurística, así como la distinción entre designadores rígidos y accidentales, para mostrar por qué las descripciones definidas no pueden fijar adecuadamente la referencia ni el significado de los nombres propios. Finalmente, se analizan las implicaciones de esta postura para los enunciados de identidad, la necesidad, la contingencia y la semántica modal. El texto concluye que la propuesta de Kripke representa una ruptura decisiva con la teoría descriptivista clásica y constituye una de las aportaciones más influyentes de la filosofía analítica del siglo XX.

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Citas

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Publicado

2026-01-14

Cómo citar

Méndez Huerta, M. (2026). El nombrar y la necesidad de Kripke: Entre los nombres propios y las descripciones definidas. Sincronía, 27(63), 1–23. Recuperado a partir de https://revistasincronia.cucsh.udg.mx/index.php/sincronia/article/view/997

Número

Sección

FILOSOFÍA

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