La Filosofía Latinoamericana, su Inexistencia, su Folclorismo y su Sentido Crítico

Resumen

El artículo analiza tres dimensiones del debate sobre la filosofía latinoamericana: su aparente inexistencia para el “primer mundo”, el folclorismo presente en ciertos discursos regionales y la posibilidad de una filosofía latinoamericana crítica y anti-eurocéntrica. Metodológicamente es un ensayo teórico-crítico basado en análisis conceptual, revisión histórico-filosófica y diálogo con autores como Echeverría, Marx y Wallerstein. Su objetivo central es precisar qué puede entenderse como filosofía latinoamericana desde una perspectiva crítica. Para ello cuestiona los discursos hegemónicos que invisibilizan el pensamiento regional y advierte contra enfoques que lo reducen a esencialismos culturales. El autor propone un marco que reconoce la especificidad histórico-material de América Latina dentro del capitalismo global, destacando el conflicto estructural entre la producción y la reproducción de la vida social. El texto busca reformular las bases de una filosofía latinoamericana rigurosa, centrada en la crítica a la dominación, en la comprensión de la modernidad desde la periferia y en la exploración de alternativas históricas. Introduce también la noción de praxis hormiga como forma de resistencia cotidiana ante la lógica del valor. Concluye que la filosofía latinoamericana debe situarse entre lo universal humano y las particularidades de los mundos periféricos para revelar, resistir y transformar las condiciones de dominación.