La sala de los Maniquíes de Ardengo Soffici: Primitivismo, clasismo y modernismo fracés
Keywords:
Modernidad., Comunidad., Festividad Tradicional.Abstract
Ardengo Soffici y su apropiación del arte africano fue mediado por el modernismo francés, y eventualmente articuló una estética pictórica tanto clásica como ‘primitiva.’ Soffici vivió en París de 1900 a 1907, y al volver a Florencia, se dedicó a renovar el arte italiano y promover el modernismo francés. En específico, el artista creó un estilo moderno que incorporara estos avances además de elementos del Renacimiento italiano. Este ensayo analiza sus murales, The Room of the Mannequins (La Sala de los Maniquíes, 1914), los cuales demuestran su adopción temporal del primitivismo parisino al mismo tiempo que recuerda las decoraciones pictóricas de las antiguas villas romanas y renacentistas. Mientras que en Les Demoiselles d’Avignon (1907) Pablo Picasso rompió con el academicismo apoyándose al apoyarse en las cualidades ‘salvajes’ del arte primitivo, en las obras de Soffici, las figuras femeninas son lúdicas e inofensivas y se remiten a los paisajes pastorales que influenciaron tanto a Henri Rousseau como a Henri Matisse. Mientras que el artista italiano sustituyó las referencias africanas en su trabajo con alusiones a la pintura popular en Toscana, su breve uso del exotismo demuestra la manera en que referencias no-Occidentales interactuaron con el arte italiano a pesar de no contar con vínculos coloniales directos a su lugar de origen. Esta consideración de los murales y escritos de Soffici en torno al primitivismo funciona como una pre-historia de la apropiación fascista de fuentes africanas para legitimar su proyecto colonial, pues en general eran presentadas como inferiores al clasicismoDownloads
References
Alejandría, C. (1998) El pedagogo. Introducción de Ángel Castiñeira. Traducción y notas de Joan Sariol Díaz. Madrid. Editorial Gredos. Biblioteca Clásica # 118.
Alvar, J. (2001) Los misterios. Religiones “orientales” en el Imperio Romano. Barcelona. Editorial Crítica.
Antología de la literatura latina (ss. III a.C.-II d.C.) (2001). Selección e introducción de J. C. Fernández Corte y A. Moreno Hernández. Madrid. Alianza editorial. Clásicos de Grecia y Roma.
Antología de la poesía erótica española e hispanoamericana (2003). Edición de Pedro Provencio. Madrid. Ediciones Edaf. Biblioteca Edaf # 258.
Antología de poesía erótica griega. Poemas de amor y sexo en Gracia. (2009) Edición bilingüe y traducción de José Luis Calvo Martínez. Madrid. Ediciones Cátedra. Col. Letras Universales.
Archer, R. (2001) Misoginia y defensa de las mujeres. Antología de textos medievales. Madrid. Ediciones Cátedra / Universitat de Valècia / Instituto de la Mujer.
Aristóteles. (1978) Acerca del alma. Introducción, traducción y notas de Tomás Calvo Martínez. Madrid. Editorial Gredos. Biblioteca Clásica Gredos # 14
_________. (2005) Fragmentos. Introducción, traducción y notas de Álvaro Vallejo campos. Madrid. Editorial Gredos. Biblioteca Clásica Gredos # 338
Epigramas eróticos griegos. Antología palatina (Libros V y XII) (2001). Introducción, traducción y notas de Guillermo Galán Vioque y Miguel Á. Márquez Guerrero. Madrid. Alianza editorial. El libro de bolsillo. Clásicos de Grecia y Roma.
Gómez Pallares, J. (2003) Stvdiosa Roma. Los géneros literarios de la cultura romana. Barcelona. Universitat Autónoma de Barcelona.
Grimal, P. (2011) El amor en la Roma antigua. Madrid. Paidos. Paidós Orígenes.
La Biblia. (1995) Traducida, presentada y comentada para las comunidades cristianas de Latinoamérica y para los que buscan a Dios. Madrid. Editorial San Pablo y Editorial Verbo Divino.
Larroyo, F. y Escobar, E. (1974) Introducción a la filosofía de la cultura. México. Editorial Porrúa.
Mosès, S. (1999) El Eros y la Ley. Lecturas bíblicas. Traducción de Alejandrina Falcón. Buenos Aires. Katz Editores.
Manzano, J. (2009) Nietzsche. Detective de bajos fondos. México. Universidad Iberoamericana. Segunda edición.
Mead, G. R. S. (2006) Apolonio de Tyana, filósofo y ocultista reformador del primer siglo de J. C. traducción y prólogo de Rafael Urbano. México. Berbera Editores.
Ovidio Nasón, P. (1995) Amores. Arte de amar. Sobre la cosmética del rostro femenino. Remedios contra el amor. Traducción, introducción y notas de Vicente Cristóbal López. Madrid. Editorial Gredos. Biblioteca clásica # 120.
Propercio. (1983) Elegías. Versión de Rubén Bonifaz Nuño. México. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana. UNAM.
Quintana Salazar, E. (2011) “La Erótica como punto de apoyo para la comprensión del mundo; o De evasiones y banalidades en el hombre de principios del siglo XXI”. Guadalajara. En Xipe Totek Revista trimestral del Departamento de Filosofía y Humanidades, Iteso. N. 3 /30 de septiembre de 2011. 268-280 pp.
____________________________. (2014) Antología de canciones-baladas románticas en español, escuchadas en la radio en México. Manuscrito. México. Santa María del Río, San Luis Potosí.
Robert, J. N. (1999) Eros romano. Sexo y moral en la Roma antigua. Traducción de Eduardo Bajo Álvarez. España. Editorial Complutense.
Sánchez Ortega, M. E.. (1992) La mujer y la sexualidad en el antiguo régimen. La perspectiva inquisitorial. Madrid. Ediciones Akal.
Santayana, G. (1994) Tres poetas filósofos / Diálogos en el limbo. México. Col. Sepan Cuantos # 645. Editorial Porrúa
Valbuena, M. (1793) Diccionario Universal latino-español, compuesto por… Madrid. Imprenta de Don Benito Cano. Obtenido el 12 de agosto de 2014.
Veyne, P. (1991) La elegía erótica romana. El amor, la poesía y el Occidente. Traducción de Juan José Utrilla. México. FCE.
Vives, L. (1957) Tratado de alma. Madrid. Col. Austral. Espasa Calpe.
Xirau, R. (1974) De ideas y no ideas. Cinco ensayos de filosofía contemporánea. México. Cuadernos de Joaquín Mortiz.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2017 Mariana Aguirre

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material
- The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
- Attribution — You must give appropriate credit , provide a link to the license, and indicate if changes were made . You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- NonCommercial — You may not use the material for commercial purposes .
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.





















